Киево

14 Сентябрь 2020

Киево

Село в области Прекоруплье, в 15 км на юго-восток от Клины.

До недавнего времени это было сербско-албанское село. Впервые оно упоминается в грамоте короля Милутина, вложенной в 1314 г. в монастырь Баньска как дар этому монастырю. Неизвестный житель Киево вместе с Райчином Судичем был в 1360 г. в течение 5 месяцев заточен кесарем Воихне в некоей башне, о чем Судич оставил запись в сборнике, сгоревшем в апреле 1941 г. в Народной библиотеке в Белграде. Запись эта — поэтическая. В турецком дефтере завоеванных земель Вука Бранковича 1455 г. в селе указано 17 сербских домов с попом Богданом и его сыном. Печский патриарх Афанасий (1747–1752) был родом из Киево и подарил церкви редкие книги, кадильницы и др. богослужебные предметы. Ктиторы из села упомянуты в Девичском катастихе под 1761 г. 20 апреля 1870 г. здесь была открыта сербская начальная школа. В селе стояла церковь Св. Николая. Церковь, посвященная Св. Николаю, находится на локальной дороге возле православного кладбища села Киево в общине Клина. Это была однонефная, прямоугольная в плане церковь с более низким достроенным притвором. Полуцилиндрический свод храма состоял из тесаного камня с кирпичом на штукатурке. Кровля здания была из каменной плитки. Церковь имела небольшую круглую изнутри и снаружи апсиду. Справа и слева от алтаря на восточной стене были полукруглые ниши жертвенника и дьяконника. Перед западным входом в XIX в. была построена массивная колокольня. Фасады были побелены. Церковный двор был огражден оштукатуренными стенами с металлическими воротами. Во время реконструкции 1968 г. свод и крыша храма были обновлены с использованием традиционных материалов: тесаного камня и кирпича — и укреплены армированными бетонными «стяжками». Церковь не имеет точной даты, но можно предполагать, что наос построен в XIV в., а притвор в начале XVI или конце XVII столетия. Колокольня гораздо более поздняя и появилась, видимо, в конце XIX в. В наосе фрески отсутствуют, в нартексе — 1602–1603 гг. Он был расписан на средства всего села, о чем говорит надпись над входом в нартекс. В притворе сохранялись фрески в нижних зонах на западной стене и в отдельных местах северной, южной и восточной стен. Частично сохранялись фрески и в третьем ярусе на восточной стене и на сводах. В храме находилось собрание икон, книг и церковной утвари XVI–XVII вв., из которых особый интерес представляли икона ап. Фомы в рост с житием (апостол изображен в редкой иконографии — с содранной кожей), девять икон второй половины XVI — начала XVII в. и три кадильницы XVII в. Собрание книг было перенесено в Народную библиотеку в Белграде на рубеже XIX–XX вв., где и сгорело 6 апреля 1941 г.: Четвероевангелие № 9 на пергамене XIV в., Четвероевангелие № 22 XV–XVI вв., Апостол № 47 XV в., Служебник № 55 XIV в., Минеи избранные XV в. с записью попа Йована (Ивана), Октоих 5-го гласа № 101 с записью Владислава 1417 г. и попа Пейе Потрчича XVII в., Триодь Постная на пергамене № 122 XIV в., Требник № 143 XV в., Триодь Постная № 125 XV в., Богородичник Осмогласник № 161 XV в. В конце 1970-х — 80-е гг. албанские националисты притесняли здесь сербов, так что те в мае 1986 г. провели демонстрацию в Белграде. Церковь полностью разрушена взрывами бомб, заложенных албанскими экстремистами после прихода KFOR. Сохранилась только восточная стена наоса с алтарной апсидой. Она все еще продолжает стоять, хотя горизонтальной трещиной у основания отделена от фундамента и отнесена к востоку на 30 см. Притвор разрушен до основания. Во время посещения территории 18.07.2001 ни один фрагмент живописи не был найден. Возможно, что в завале сохраняются части отделившейся от стены живописи. На сохранившейся южной нижней части западной стены наоса сохранились остатки фрески без изображений. С этой стены взята проба штукатурки для анализа. Судьба села после 2004 г. неизвестна.

Похожие материалы (по тегу)